一、研究動機
魏晉南北朝時期的多元文化，以及豐富的外族影響下，不論是在政治、社會、生活上都有很大的改變，而藝術也在其中，因為玄學的流行下，此時作品講求個人的特質，也就是需要有獨創性，才能成為傑出的作品，在魏晉南北朝時，佛教成為藝術的一個重要的因子，不論是石窟內的雕塑，或者是壁畫，都會與佛教有相關，佛教也因這些信徒的圖畫以及雕刻傳給後世的許多人。
東晉王羲之的書法成就最大，凝鍊奇絕、變化天成是他的書法特點，他精通每一種書體，而以行、草、楷三體為最。從王羲之起，書法才開創了一種講究字裡行間的整體韻致。如今我們所寫書法，常常會臨摹他人的書法，而王羲之的筆法也是我們常學習的。
除王羲之外，王羲之的兒子王獻之也是在書法上影響性很大，他的書法風格雖承王羲之，但是他也有自己的風格，一般來說，王羲之的字較為內斂平和，而王獻之比較外放灑脫。書法是兩晉時期文人士大夫專門的才藝，就如同文學跟清談一樣，但是後來書法漸漸成為獨立的藝術，文字筆畫的橫豎以及字型的結構，到整篇文章使用白布，其中不只僅僅只是寫字而已，還可以發揮出更大的藝術形式，曾經有人說「唐詩、晉字、漢文章」三者並列，可以證明書法在此一時代的獨特性。
二、研究成果介紹：
王羲之的書法
書法是古代社會讀書人必須學習的技藝，書法名家各有專擅，人們的書法師承，具有家學和門派的特徵，王羲之的書法師承，以＂少學衛夫人＂之說最為著名，衛夫人的書法以＂善楷書，妙参、索＂為主，衛夫人為王羲之的啟蒙之師，而後羲之改師承叔父王廣。
王羲之約莫在四十歲時名滿天下，流傳至今的書法著作約兩百七十餘帖，王能運用多種書體作書，以草書最多，約佔百分之七十的作品，草書作品中以今草形式為羲之所創書法，今草的基本法是從章草沿用來，結構大同小異，只要剔除隷波，化筆勢的衡張為縱引，連綿的筆劃引向下字，就是今草，羲之的行書，筆勢並不連貫，運筆較為遲緩，具有濃郁的隸義，以唐人編撰《晉書》記載，羲之擅長的書體是楷書，羲之的楷書都是小楷，南朝人稱為正書、細書、細楷，羲之的楷書端莊精緻，將楷書的筆法、筆義、結構以新的境界表現出。[i]
王獻之的書法
王獻之是王羲之的第七個兒子，七歲時便與父親學習書法，獻之擁有極高的書法天份，幼時便能模仿父親筆跡代人書寫，王獻之本身喜歡為人書寫，但是如果是被逼的他，他也是堅決不寫。
獻之的有名作品有《落神賦》、《二十九日帖》、《鴨頭九帖》、《舍內帖》、《授衣帖》、《十二月帖》、《諸舍帖》、《先夜帖》等，獻之如他父親能用各種書體做字，獻之少年時代便能作飛白大字，飛白書市八分書的別體，字體為今文字。
王獻之曾歸納，變通之法是窮偽略之理，草縱之制；偽略指不拘六書規範，因此就字法而言，行書、草書都為偽略，草縱指流暢、放而生奇的草書筆勢，能快速書寫是草縱的要領，草縱的筆勢是王獻之破體制改寫的，也因此種寫法讓他書寫方式有別於父親，別具一格。[ii]
工藝美術與科學之創新
東晉的王羲之書法成就最大，在他之前的書法尚重字形結體及筆勢變化，至王羲之起，才開創了一種講究字裡行間的整體韻致，留下作品以《蘭亭序》最具有代表性，這篇筆法平和含蓄，章法布白渾然依體，而最主要王羲之能被尊為書家正宗的原因，是能脫古創新。
王羲之的兒子王獻之影響性也很大，他的書風承襲其父，但有自己的面目，一般而言，羲之的字較為內斂平和，獻之則較外放灑脫，其中所用金體，直接影響了南朝書風。[iii]
參考書目
[i]劉濤，《中國書法史－魏晉南北朝卷》，（中國：江蘇教育出版社，2002年12月），頁178-212。
[ii]劉濤，《中國書法史－魏晉南北朝卷》，（中國：江蘇教育出版社，2002年12月），頁179-238。
[iii]蘇啟明，《魏晉南北朝文化與藝術》，（台北：國立歷史博物館，2006年6月），頁164-189。
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