朱元璋像
在中國延續了兩千一百多年的皇帝制度,所謂"天降下民,作之君,作之師",皇帝在政治上為治之理的帝王,道德上的表率,更是天下的家長,那黃帝一詞從何而來?
皇帝一詞始於秦始皇,秦王於西元二二一年統一天下,為此他召群臣議之稱號,眾人推薦泰皇一詞,秦王不滿因此自行將泰皇改成了皇帝一詞,作為他人間君王的稱號,帶有人君神格化的意思,而加強君主的威性靠著幾點方式。
採用五德終始說,宣傳秦得天下的合法性,沿用古老的天命說,秦乃承運而興加上天命,秦始皇才是真正的奉天承運的帝王,多少帶有神化君主的意思,中國的皇帝幾無不借助神話神化自己。
郡縣制的實施,秦始皇採用李斯主張,利用郡縣制,透過層級的官僚行政,置編戶其民於皇帝的直接統治之下。
另外還有一套極為複雜的宮室、輿服、宗廟、陵寢和禮儀制度,這些制度無非用來顯示和維護帝王至高無上的權威和形象,秦始皇盛修宮室,據說再關中就有三百所,宮室不大,無以重天子之威,朝廷之上,為顯示帝王的尊嚴和威儀,君臣之間有一定的禮節,皇帝之貴也表現在外出的排場上,秦始皇位後世帝王立下一個先例便是預修陵墓,漢代的陵園制度更不僅是帝王安息之所,更是漢家天子控制天下豪強的一種手段。
在中國延續了兩千一百多年的皇帝制度,所謂"天降下民,作之君,作之師",皇帝在政治上為治之理的帝王,道德上的表率,更是天下的家長,那黃帝一詞從何而來?
皇帝一詞始於秦始皇,秦王於西元二二一年統一天下,為此他召群臣議之稱號,眾人推薦泰皇一詞,秦王不滿因此自行將泰皇改成了皇帝一詞,作為他人間君王的稱號,帶有人君神格化的意思,而加強君主的威性靠著幾點方式。
採用五德終始說,宣傳秦得天下的合法性,沿用古老的天命說,秦乃承運而興加上天命,秦始皇才是真正的奉天承運的帝王,多少帶有神化君主的意思,中國的皇帝幾無不借助神話神化自己。
郡縣制的實施,秦始皇採用李斯主張,利用郡縣制,透過層級的官僚行政,置編戶其民於皇帝的直接統治之下。
另外還有一套極為複雜的宮室、輿服、宗廟、陵寢和禮儀制度,這些制度無非用來顯示和維護帝王至高無上的權威和形象,秦始皇盛修宮室,據說再關中就有三百所,宮室不大,無以重天子之威,朝廷之上,為顯示帝王的尊嚴和威儀,君臣之間有一定的禮節,皇帝之貴也表現在外出的排場上,秦始皇位後世帝王立下一個先例便是預修陵墓,漢代的陵園制度更不僅是帝王安息之所,更是漢家天子控制天下豪強的一種手段。
No hay comentarios:
Publicar un comentario